在各類(lèi)情緒當(dāng)中，憤怒或嗔怨是最容易被人認(rèn)同和表現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面能量，它也經(jīng)常被政客利用來(lái)制造同仇敵愾的向心力，繼而為整體社會(huì)帶來(lái)了破壞性的災(zāi)難。憤怒之所以會(huì)被人認(rèn)同，原因之一就在于它是人類(lèi)各種情緒中最強(qiáng)有力的。

　　由于家庭、學(xué)校及社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的教育大多基于完美主義、優(yōu)勝劣敗及逞強(qiáng)好勝之上，所以情感經(jīng)驗(yàn)中的恐懼、哀傷、脆弱、不安全感甚至是深層的嫉妒，都無(wú)法輕易地被人們承認(rèn)或認(rèn)可；

　　惟獨(dú)憤怒能夠帶來(lái)一股力量以及權(quán)力被壯大的感覺(jué)，因此自我可以藉由它暫時(shí)得以確立，繼而變成人們比較偏袒的情緒能量，同時(shí)也是最容易被合理化的無(wú)名之火。

　　然而憤怒的真相究竟是什么？

　　憤怒只是單純的暴力展現(xiàn)，還是個(gè)中另有隱情？根據(jù)心理治療師的觀察，其實(shí)憤怒永遠(yuǎn)和期望落空有關(guān)。如果我們所期待的同理、支持、愛(ài)、和諧的交流或是任何一種欲求得不到立即、正向的響應(yīng)。

　　日積月累就會(huì)形成憤怒，而得不到正向響應(yīng)又往往和溝通的質(zhì)量、雙方深埋的童年經(jīng)驗(yàn)所形成的防衛(wèi)機(jī)制有關(guān)，因此是極為復(fù)雜難解的問(wèn)題，必須對(duì)相處關(guān)系有經(jīng)年累月的觀察，才能在雙方都成長(zhǎng)到某個(gè)階段時(shí)，徹底揭露那些埋于內(nèi)心深處的的癥結(jié)點(diǎn)。

　　若想轉(zhuǎn)化憤怒，首先得學(xué)會(huì)不把憤怒視為必須鏟除掉的敵人。在不與其對(duì)立、不壓抑它、不合理化它、也不將它發(fā)泄出來(lái)的情況下，我們才能像潛水員似地深入其中探查究竟。細(xì)究之下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，憤怒底端永遠(yuǎn)埋藏著早期壓抑下來(lái)的恐懼，而這些恐懼能量多半存留在海底輪與臍輪中。

　　從比較精微的層次來(lái)看，用言語(yǔ)或行為來(lái)宣泄憤怒，其實(shí)是一種逃避反應(yīng)；因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)或承認(rèn)內(nèi)心深處的恐懼，也不知道該怎么去跟威脅性極高的恐懼共處，所以我們立即將其轉(zhuǎn)為憤怒的言語(yǔ)和行動(dòng)。

　　上一代的處理方式

　　記憶中的童年，父親總是被母親一針見(jiàn)血的批評(píng)所激怒，因此面子問(wèn)題一向是橫梗在他們之間的最大障礙。小時(shí)候的我總是向著父親，反感母親的說(shuō)話方式，等到我自己進(jìn)入兩性關(guān)系之后，才明白母親那時(shí)必定是意識(shí)到了父親的情緒封閉性底端的恐懼。不幸的是，她把自己對(duì)愛(ài)的需求否定掉了，她不承認(rèn)自己需要父親的愛(ài)，而只是一味地要求父親提供她更多的金錢(qián)保障，所以一生都錯(cuò)置了追求的方向。

　　如果她當(dāng)時(shí)能學(xué)會(huì)面對(duì)“不被愛(ài)”的那分恐懼感 ，并且沉住氣去經(jīng)驗(yàn)體內(nèi)的恐懼能量，或許就能發(fā)展出一種內(nèi)在的空間來(lái)包容伴侶的恐懼。

　　如此一來(lái)，說(shuō)話的語(yǔ)氣自然會(huì)柔軟些，態(tài)度上也比較能帶著同理和體恤。反過(guò)來(lái)看，父親如果能洞察到面子問(wèn)題底端的恐懼與自卑，而不把面子的需求那么當(dāng)真，便可能以伸縮自如的幽默感來(lái)面對(duì)母親的金錢(qián)焦慮，甚至能體認(rèn)到：她真正渴求的，并不是金錢(qián)，而是愛(ài)。

　　上幾代的中國(guó)人在心理上有一種非常扭曲的發(fā)展，就好像把心中的愛(ài)表達(dá)出來(lái)是一種示弱的展現(xiàn)，或許我應(yīng)該說(shuō)這是全人類(lèi)的通病吧！

　　西方世界深具影響力的精神導(dǎo)師佩瑪.丘卓說(shuō)過(guò)一句話：“菩提心又被稱(chēng)為心中的柔軟地帶，它就像是裂開(kāi)的傷口一樣那么柔嫩細(xì)致，而它多少也等同于一種愛(ài)的能力。”就算是最殘酷的人也擁有這種能力，然而只有克服害怕受傷的恐懼，才能掀開(kāi)早已結(jié)痂的硬殼，讓里面那新鮮的肉芽展露出來(lái)。

　　需要在精神上下功夫

　　只有在精神修持上下過(guò)功夫的勇者，才有能力示弱與示愛(ài)。燃燒的怒火往往在對(duì)方認(rèn)錯(cuò)及示弱的那一刻，瞬間便轉(zhuǎn)化為接納與寬恕。你只有細(xì)心體認(rèn)力量和勇氣的真諦，才能具足智慧來(lái)化解人與人的對(duì)立。習(xí)慣性地總是把憤怒投射到別人身上，是一種尚未長(zhǎng)大成人的表現(xiàn)。

　　從生理的層次來(lái)看，如果我們長(zhǎng)期積存未解決的憤怒，我們的身體就無(wú)法有效地發(fā)揮排毒功能，最后這些累積的情緒一定會(huì)導(dǎo)致身體的疲憊，形成惡性循環(huán)式的抑郁和沮喪。

　　此外，據(jù)醫(yī)學(xué)觀察，易怒的婦女罹患惡性腫瘤的幾率遠(yuǎn)大于罹患良性腫瘤，而發(fā)過(guò)脾氣就放松的婦女罹患癌癥的幾率較低。據(jù)此推論壓抑下來(lái)的憤怒是帶有劇毒的。今日的醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)每一種疾病或多或少都受到情緒的左右，憤怒是其中最容易被合理化的負(fù)面情緒。

　　總而言之，轉(zhuǎn)化憤怒的方式就是先試著去摁住身體上出現(xiàn)的那種灼熱感與反胃感，然后去接納心理上的那些被傷害的感受，以及隨之而來(lái)的對(duì)這些感受的排拒心態(tài)，并試著覺(jué)察底層最深的恐懼，讓它穿透自我防衛(wèi)的外殼。最終，我們一定會(huì)出現(xiàn)一種洞見(jiàn)：原來(lái)那么強(qiáng)烈的情緒也沒(méi)有什么不變的實(shí)質(zhì)。于是，就在洞見(jiàn)出現(xiàn)的那一刻，我們體悟“空性”真諦，獲得自在與解脫。這就是用正念轉(zhuǎn)化憤怒的心理動(dòng)力過(guò)程。

（賀鳳麗）