據相關資料顯示，我國60歲以上的老年人口中，喪偶者近4000萬人，占老年人口比例的30.6%。單身老人一樣有感情和交流的需要，他們非常愿意走出空落落的單身生活，但通往紅地毯的道路阻力重重，再婚會帶來許多麻煩。于是，許多不愿孤獨、渴盼幸福的老人選擇了不婚而伴、不婚而居的“走婚”來代替再婚。（5月7日北方網）

    “走婚”，本是我國云南和四川交界地一些少數民族奇特的婚姻傳統，男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中，雙方之間不存在男娶女嫁，仍然擁有自己的家庭。可以說，這種“走婚”是一種陳舊、落后的婚俗觀念，與現行的法律相悖。那么，在社會生活多元化的今天，一些單身老人卻為啥還要躲躲閃閃地過上這種“走婚”生活？

    可以說，單身老人“走婚”，其實是萬般孤獨之下的無奈選擇。喪偶、離婚老人，在婚姻上都有一種失敗感，他們害怕與外界接觸，特別是逢年過節，倍感孤寂和落寞。而一些單身老人把希望和精力都放到子女身上，可子女成家后，這種孤獨感會越來越強烈，有的甚至因此而產生心理健康障礙。

    而且，隨著現代生活節奏的加快，作子女的大都遠走它方忙于自已的事業。平時除了電話問候以外，一年難有幾天時間陪伴在老人身邊說說知心話，給老人洗洗腳、梳梳頭。有的認為只要讓老人吃好穿好就是孝敬，鮮于在工作之余主動抽時間與老人嘮嘮家常、噓噓寒暖。曾有媒體報道，某獨居老人因子女不能經常回家，便特意建立了“子女探親賬本”，給回家次數最多的子女發“紅包”。

    如此，在親情缺失、子女關愛欠缺的情況下，老人整日獨守空巢、形影相吊，自然想找個伴兒嘮一嘮、磕一磕。可在現實中，許多子女對老人的再婚持反對態度，怕添麻煩，怕增負擔，怕鬧糾紛，尤其是雙方的財產分割問題，更是難以處理。在種種壓力之下，渴求情感生活的單身老人只好無奈選擇了這種法律并不認可的“同居”生活，以避開子女的阻撓。

    顯然，老人“走婚”是對子女親情的一種拷問，是對社會觀念的一種拷問。老人有老人的情感世界，有老人的心理需求和精神安慰，那么不論是子女還是社會，尊敬、孝敬老人，不應僅僅體現在物質上，更應體現人文關懷上，支持和幫助老人找回失去的情感。